كثيراً ما يتم عقد الزواج ولا يمر بعملية الفحص الطبي قبل الزواج ذلك أنّ ثقافة المجتمع لم تحقق كبير نتائج في هذا المجال باستثناء بعض الدول التي ألزمت المتعاقدين بإجراء هذه التحاليل .
وقد يطرأ على الحالة الصحية لكلا الزوجين ظروف تجعل من مراجعة الطبيب ومخابر التحليل أمراً ضرورياً، فتلعب نتائج التحاليل المخبرية دوراً كبيراً في تغيير رتابة المودة في الأسرة وتبعث فيها دواعي جديدة إمّا سلبية مفضية للتفريق أو إيجابية مفضية لزيادة الترابط.
وفيما أنا أكتب في هذا البحث فقد اعترضتني الأسئلة التالية:
1- هل يجب إعلام الشريك المصاب زوجه بنتيجة التحليل وجوباً شرعياً أو وجوباً أدبياً.
2- ما مشروعية طلب التفريق للضرر بسبب المرض ( وعلاقة الزوجية قائمة) في حال اختيار أحدهما الطلاق.
3- ماأثر نتائج التحليل في توصيف الضرر المفضي للتفرقة.
فأردت ان أطرحها للنقاش بما يعود على الجميع بالنفع الله أسأل أن يفتح علينا وعليكم لإثراء الموضوع.
وقد ورد في صحيح ابن حبان بسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ " . وإن كان الحديث في باب الرقى ففي عموم اللفظ عظيم فائدة.
وقد يطرأ على الحالة الصحية لكلا الزوجين ظروف تجعل من مراجعة الطبيب ومخابر التحليل أمراً ضرورياً، فتلعب نتائج التحاليل المخبرية دوراً كبيراً في تغيير رتابة المودة في الأسرة وتبعث فيها دواعي جديدة إمّا سلبية مفضية للتفريق أو إيجابية مفضية لزيادة الترابط.
وفيما أنا أكتب في هذا البحث فقد اعترضتني الأسئلة التالية:
1- هل يجب إعلام الشريك المصاب زوجه بنتيجة التحليل وجوباً شرعياً أو وجوباً أدبياً.
2- ما مشروعية طلب التفريق للضرر بسبب المرض ( وعلاقة الزوجية قائمة) في حال اختيار أحدهما الطلاق.
3- ماأثر نتائج التحليل في توصيف الضرر المفضي للتفرقة.
فأردت ان أطرحها للنقاش بما يعود على الجميع بالنفع الله أسأل أن يفتح علينا وعليكم لإثراء الموضوع.
وقد ورد في صحيح ابن حبان بسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ " . وإن كان الحديث في باب الرقى ففي عموم اللفظ عظيم فائدة.