إذا الشعب يوما أراد الحياة

لا يختلف إثنان على أن هذا القول فيه كفر ، وفتاوى العلماء فيها كثيرة ومنتشرة ، لكنني وجدت تعليلا لقول الشاعر ، وإن كان من غير أهله ، أي أن المعلل ليس فقيه ، فأحببت أن أعرف أيصح هذا التعليل :
[ إذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة, فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ. ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي, وإذا الشـــعبُ يومًــا أراد الحيــاة, فــلا بــدّ أن يســتجيب القــدرْ. ولا بــــدَّ لليـــل أن ينجـــلي, ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ هذا رد على من لم يفقهوا البيت واتهموا كاتبه بالكفر والزندقة دون علم : هاج الكثير وماج على هذ...ا البيت للشاعر الكبير أبا القاسم شاعر الخضراء وقالوا بان هذا البيت فيه كفر وتطاول على الله ولم يفهموا ويتبيّنوا مقصد الشاعر فالشابي عاش في زمن الاستعمار وكان الفكر الصوفي منتشار انذاك فكانوا يقولون هذا قدرنا وهذا القضاء والقدر ويعكفون عن الكفاح والنضال لتحرير البلاد والتسليم بما يزعمون:قدر الله في حين كان الفرنسيون يضطهدون الشعب ويقمعونه فأراد الشابي ان يكسر هذا الفكر الجبري فالقضاء والقدر لا يمنع صاحبه من الاجتهاد والاخذ بالاسباب ما كان الله ليحرر الشعب ويستجيب لدعائه الا بالنضال والكفاح فأبا القاسم يقصد :اذا تحركتم وناضلتم يرفع الله عنكم الاستعمار وكان يحرك في الناس الهمم لكي لا يستكينوا لرأي الجاهلين والجبريين فهو يرد على الذين يتذرعون بالقضاء والقدر فهاؤلاء ضعاف لا فاعلية لهم فان اخذتم بالاسباب لن يخيبكم الله وكان لزاما تحقق نصركم واستجابة الله لسعيكم بنصركم فهذا هو القدر .....قدر المجاهد والمناضل أن ينصر وينتصر فلا بد ان يستجيب القدر والقدر من الله اي فلا بد ان ينصركم الله ويقدر لكم التحرر من قيود الطغيان*ولا بــــدّ للقيـــد أن ينكســـرْ* كذلك يدخل البيت في معنى قوله تعالى لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم فكان التغيير حتميا ان غيرنا ما بانفسنا كذلك قوله تعالى ادعوني استجب لكم فالاستجابة حتمية ان دعونا كذلك معنى البيت هنا اذا الشعب يوما اراد الحياة فلا بد ان يستجيب القدر ان اتخذتم بالاسباب وسعيتم للتغيير فسيستجيب القدر ..... ] اه
المصدر
http://www.wata.cc/forums/showthread...84%D9%84%D9%87