هذه نقولات من احد كتب العقيدة عمن يتكلم بكلام كفرى مازحا
قال ابن العربى رحمه الله لايخلوا ان تكون الكلمة جدا او هزلا وكيفما كان كفر فان الهزل بالكفر كفر لاخلاف فيه بين الأمة
وقال النووى رحمه الله فى منهاج الطالبين الردة هى قطع الاسلام بنية او قول كفر او فعل سواء قاله استهزاء او عنادا او اعتقادا
وقال الزركشى فى المنثور من تكلم بكلمة الكفر هازلا ولم يقصد الكفر كفر
وقال ابن نجيم فى البحر الرائق من تكلم بكلمة الكفر هازلا او لاعبا كفر عند الكل ولا اعتبار باعتقاده كما صرح به قاضى خان فى فتاواه ومن تكلم بها مخطئا او مكرها لايكفر عند الكل ومن تكلم بها عامدا عالما كفر عند الكل
قلت ( كاتب الموضوع )
معلوم ان المرتد عمدا ان اراد العودة للاسلام يجب عليه النطق بالشهادتين سواء رجع بنفسه او بعد استتابة ولكن الاشكاليه فيمن تكلم كلمة الكفر مزاحا وهو يجهل عاقبة الكلمة ثم يمارس حياته ويعيش كمسلم يصلى ويصوم ويقرأ القرآن ويذكر الله ويصلى على النبى ونحوه وحتى لو لم يكن من اهل العبادة قد يفعلها على فترات المهم هو يعيش كمسلم
ان قلنا انه كفر بكلمة الكفر مازحا ولو لم يعتقد الكفر كما اجمع الائمة فهل فعله الطاعات السابق ذكرها تعتبر عودة للاسلام خاصة انه لم ينطق الشهادتين بنية العودة لانه اصلا لايدرى انه كفر وهو لايعلم بل مارس حياته كمسلم
اما لو قيل لابد له من نطق الشهادتين بنية الرجوع للاسلام فهى مشكلة كبرى فقد لايعرف الرجل هذا الحكم الا بعد سنين طويله وربما كان هذا المزاح الكفرى فى مقتبل شبابه ثم تغير حاله وربما صار من العباد ايكون كافرا مرتدا طوال عمره وهو لايدرى !
الخلاصة
هل من كفر مازحا جاهلا ان هذا كفر هل لابد له من الشهادتين بنية العودة ام ان استئنافه لتعاليم الاسلام ومنها الصلاة المشتمله على كلمتى الشهادة تكفى
بارك الله فيكم
قال ابن العربى رحمه الله لايخلوا ان تكون الكلمة جدا او هزلا وكيفما كان كفر فان الهزل بالكفر كفر لاخلاف فيه بين الأمة
وقال النووى رحمه الله فى منهاج الطالبين الردة هى قطع الاسلام بنية او قول كفر او فعل سواء قاله استهزاء او عنادا او اعتقادا
وقال الزركشى فى المنثور من تكلم بكلمة الكفر هازلا ولم يقصد الكفر كفر
وقال ابن نجيم فى البحر الرائق من تكلم بكلمة الكفر هازلا او لاعبا كفر عند الكل ولا اعتبار باعتقاده كما صرح به قاضى خان فى فتاواه ومن تكلم بها مخطئا او مكرها لايكفر عند الكل ومن تكلم بها عامدا عالما كفر عند الكل
قلت ( كاتب الموضوع )
معلوم ان المرتد عمدا ان اراد العودة للاسلام يجب عليه النطق بالشهادتين سواء رجع بنفسه او بعد استتابة ولكن الاشكاليه فيمن تكلم كلمة الكفر مزاحا وهو يجهل عاقبة الكلمة ثم يمارس حياته ويعيش كمسلم يصلى ويصوم ويقرأ القرآن ويذكر الله ويصلى على النبى ونحوه وحتى لو لم يكن من اهل العبادة قد يفعلها على فترات المهم هو يعيش كمسلم
ان قلنا انه كفر بكلمة الكفر مازحا ولو لم يعتقد الكفر كما اجمع الائمة فهل فعله الطاعات السابق ذكرها تعتبر عودة للاسلام خاصة انه لم ينطق الشهادتين بنية العودة لانه اصلا لايدرى انه كفر وهو لايعلم بل مارس حياته كمسلم
اما لو قيل لابد له من نطق الشهادتين بنية الرجوع للاسلام فهى مشكلة كبرى فقد لايعرف الرجل هذا الحكم الا بعد سنين طويله وربما كان هذا المزاح الكفرى فى مقتبل شبابه ثم تغير حاله وربما صار من العباد ايكون كافرا مرتدا طوال عمره وهو لايدرى !
الخلاصة
هل من كفر مازحا جاهلا ان هذا كفر هل لابد له من الشهادتين بنية العودة ام ان استئنافه لتعاليم الاسلام ومنها الصلاة المشتمله على كلمتى الشهادة تكفى
بارك الله فيكم