حين يحدث شجار بين الزوجين تخرج بعض العبارات التى لايمكن للعوام ان يتخيلوا انها تترتب عليها احكام شرعية ففى لهجتنا المصرية الدارجة يقول لها على سبيل المثال لا الحصر
لو مش عاجبك العيشه معايا روحى لأهلك بمعنى ( ان لم تعجبك الحياة معى الحقى بأهلك )
وايضا يقال اتفضلى الباب يفوت جمل ( يعنى الباب واسع يمر منه جمل وبالتالى تخرجين دون صعوبة )
ويقال ايضا طلاقك كوم والموضوع الفلانى كوم (يعنى طلاقك مقابل اصرارك على الموضوع الفلانى )
وغير ذلك من العبارات والزوجة طبعا ترد واحيانا بعناد ولما سمعت مؤخرا مشاجرة وقعت فيها هذه العبارات راجعت باب تخيير الرجل امراته بين الطلاق والبقاء فوجدت اقوال متعددة فمن قائل ان اختارت نفسها فبائنة وقول طلقة رجعية وقول ثلاث وهناك من قال ان مجرد التخيير طلاق وان لم ترد وتختار !
حتى نبهنى احد المشتغلين بالفقه لرأى ابن حزم رحمه الله فاذا به يرفض هذه الاقوال ورايه ان التخيير ليس بطلاق حتى لو اختارت نفسها الا ان ينشا الرجل طلاقا من عنده ورد على ادلة الجمهور وفسر الآية فى سورة الاحزاب ( فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا )
وقال لم يقل ان اخترتن الحياة الدنيا وزينتها طلقتكن بل قال فتعالين اسرحكن اى اطلقكن الخ
قلت ( كاتب الموضوع )
اعجبنى قول ابن حزم خاصة اننا نشهد ان من يتناولون هذه العبارات لايخطر ببالهم ابدا ماقرره الفقهاء انما هى ملاسنات فى لحظة غضب مع طيش وعناد ونحو ذلك
ماقولكم فيمن يعتمد قول ابن حزم تاركا قول الجمهور
بارك الله فيكم
لو مش عاجبك العيشه معايا روحى لأهلك بمعنى ( ان لم تعجبك الحياة معى الحقى بأهلك )
وايضا يقال اتفضلى الباب يفوت جمل ( يعنى الباب واسع يمر منه جمل وبالتالى تخرجين دون صعوبة )
ويقال ايضا طلاقك كوم والموضوع الفلانى كوم (يعنى طلاقك مقابل اصرارك على الموضوع الفلانى )
وغير ذلك من العبارات والزوجة طبعا ترد واحيانا بعناد ولما سمعت مؤخرا مشاجرة وقعت فيها هذه العبارات راجعت باب تخيير الرجل امراته بين الطلاق والبقاء فوجدت اقوال متعددة فمن قائل ان اختارت نفسها فبائنة وقول طلقة رجعية وقول ثلاث وهناك من قال ان مجرد التخيير طلاق وان لم ترد وتختار !
حتى نبهنى احد المشتغلين بالفقه لرأى ابن حزم رحمه الله فاذا به يرفض هذه الاقوال ورايه ان التخيير ليس بطلاق حتى لو اختارت نفسها الا ان ينشا الرجل طلاقا من عنده ورد على ادلة الجمهور وفسر الآية فى سورة الاحزاب ( فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا )
وقال لم يقل ان اخترتن الحياة الدنيا وزينتها طلقتكن بل قال فتعالين اسرحكن اى اطلقكن الخ
قلت ( كاتب الموضوع )
اعجبنى قول ابن حزم خاصة اننا نشهد ان من يتناولون هذه العبارات لايخطر ببالهم ابدا ماقرره الفقهاء انما هى ملاسنات فى لحظة غضب مع طيش وعناد ونحو ذلك
ماقولكم فيمن يعتمد قول ابن حزم تاركا قول الجمهور
بارك الله فيكم