مطوية (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)

June 17, 2016, 12:55 am

≫ Next: برنامج الإتقان لتلاوة القرآن

≪ Previous: تصويبات في فهم بعض الآيات كتاب الكتروني رائع للكمبيوتر

$

0

0

اللَّهُمَّ أَثِبْنِي على عَمَلِي هذا أَحْسَنَ الثَّوَابِ واجعل ثواب هذه المطوية في ميزان حسناتي وحسنات والديَ ولمن يقرا وينشر هذه المطوية آمين والدال على الخير كفاعله فاحرص على نشر هذه المطوية عسى ان تكون لك صدقة جارية
لقراءة المطوية اضغط هنا
https://jpst.it/JO6P
لرفع ملف المطوية اضغط هنا
http://www.up-00.com/?byB0

المصغرات المرفقة

عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.

---

برنامج الإتقان لتلاوة القرآن

June 17, 2016, 5:59 am

≫ Next: مطوية (الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ)

≪ Previous: مطوية (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)

$

0

0

اسطوانة الإتقان لتلاوة القرآن
د. أيمن سويد


التلاوة الصحيحة لكتاب الله تبارك وتعالى هي التي تؤدي للفهم الصحيح، والفهم الصحيح يعين على التطبيق السليم. لذلك فإن التلاوة الصحيحة فرض عين على كل مسلم ومسلمة؛ قال تعالى: "ورتل القرآن ترتيلا . وفي هذا البرنامج فإن الدكتور أيمن رشدي سويد المتخصص والمجاز في القراءات العشر والحاصل على شهادة الدكتوراة في هذا العلم الرفيع يقوم على مدى ثمانين حلقة في قناة اقرأ بتعليمنا أصول التجويد والتلاوة الصحيحة، ويستمع بعناية لتلاوات المشاهدين مقوما أخطاء التلاوة والتجويد موجها لهم لتجنب الهفوات، ومجيزا أصحاب التلاوات المتقنة حاثا لهم على إقراء وتعليم غيرهم. كما يشرح في الحلقات "منظومة المفيد في علم التجويد" للإمام المقرئ الشيخ شهاب الدين أحمد بن بدر الدين بن إبراهيم الطيبي منظومته الشعرية في علم التجويد. وقد تم تجميع هذه الحلقات في برنامج على اسطوانتين dvd ندعوا الله أن ينفع بها المسلمين














الاسطوانة الأولى وتشمل الحلقات من 1 إلى 40
حجمها 1.6 جيجابايت


رابط التحميل




روابط جديدة من الأخ فلك الناس من الإمارات جزاه الله خيرا


الاسطوانة الأولى


http://e-ae.net/archive/PROG/_%d9%84...8%a2%d9%86.rar






الاسطوانة الثانية


http://e-ae.net/archive/PROG/_%d9%84...a2%d9%86_2.rar








وفي انتظار تفضل إخواني ومشاركتهم في الأجر إن شاء الله برفع الاسطوانات على روابط أخرى للتيسير على إخوانهم لأن النت عندي بطئ واحتجت لساعات طويلة لرفعها وكثيرا ما انقطعت الكهرباء وأعيد الرفع من جديد .


هذا البرنامج به امكانية تكبير العرض بحجم الشاشة


يمكن حرق الاسطوانات على اسطوانات dvd بعد فك الضغط أو تشغيله من الحاسب كبرنامج


ـــــــــــــــــــــــــ ــ

مطوية (الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ)

June 13, 2016, 8:22 am

≫ Next: برنامج مصحف معلم التجويد للكمبيوتر

≪ Previous: برنامج الإتقان لتلاوة القرآن

$

0

0

اللَّهُمَّ أَثِبْنِي على عَمَلِي هذا أَحْسَنَ الثَّوَابِ واجعل ثواب هذه المطوية في ميزان حسناتي وحسنات والديَ ولمن يقرا وينشر هذه المطوية آمين والدال على الخير كفاعله فاحرص على نشر هذه المطوية عسى ان تكون لك صدقة جارية
لقراءة المطوية اضغط هنا
https://jpst.it/JBIJ
لرفع ملف المطوية اضغط هنا
http://www.up-00.com/?gaU0

المصغرات المرفقة

عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.

برنامج مصحف معلم التجويد للكمبيوتر

June 13, 2016, 2:31 pm

≫ Next: مطوية (أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ)

≪ Previous: مطوية (الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ)

$

0

0

برنامج مصحف معلم التجويد للكمبيوتر


مصحف معلم التجويد يسهل للقارئ بطريقة عملية تعلم أحكام التجويد مع تطبيقاتها أثناء تلاوته بالتدريج فيأتي بالكلمة القرآنية ويبين حكمها وكيفية النطق بها ، وما بها من مد ونوعه ومقداره ، أو غنة أو إدغام أو إخفاء إلى غير ذلك من الأحكام المختلفة و وبالهامش تفسير المفردات
تم تنزيل الصفحات من الشبكة " النت " ثم إدخالها في هذا البرنامج بعد إضافة الصفحات الأولي وتشمل الفهارس لتسهيل الوصول إلى السور أو الأجزاء والصفحات بحجم الشاشة




حجم البرنامج 288 ميجابايت













شاكرين للأخ " فلك ناس " من الإمارات سماحه لنا بالرفع على السيرفر الخاص به


روابط تنزيل البرنامج
" ملف رار " يحتاج لفك الضغط ببرنامج رار


http://e-ae.net/archive/PROG/quranTagweed.rar




أو


https://www.dropbox.com/s/1a137da1p4...gweed.rar?dl=0




شارك في الأجر بالنشر على مواقع أخرى وروابط أخرى
الدال على الخير كفاعله


ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

مطوية (أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ)

June 14, 2016, 4:44 am

≫ Next: وقف عجيب ومعنى أعجب .

≪ Previous: برنامج مصحف معلم التجويد للكمبيوتر

$

0

0

اللَّهُمَّ أَثِبْنِي على عَمَلِي هذا أَحْسَنَ الثَّوَابِ واجعل ثواب هذه المطوية في ميزان حسناتي وحسنات والديَ ولمن يقرا وينشر هذه المطوية آمين والدال على الخير كفاعله فاحرص على نشر هذه المطوية عسى ان تكون لك صدقة جارية
لقراءة المطوية اضغط هنا
https://jpst.it/JEL3
لرفع ملف المطوية اضغط هنا
http://www.up-00.com/?hHI0

المصغرات المرفقة

عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.

وقف عجيب ومعنى أعجب .

June 14, 2016, 10:08 pm

≫ Next: مطوية (إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو)

≪ Previous: مطوية (أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ)

$

0

0

الحمد لله وبعد :
بينما أطلع على شيء من سيرة الخطيب الألمعي الداعية الأزهري محمود محمد غريب رحمه الله عاشق بغداد :

وجدت هذه :
وقد استفدت منه وقفا عجيبا رحمه الله :
وأنا أقرأ في سيرته
((الحاج رشيد الهجو:

من تذكر من الرجال في تلك الفترة ؟ يقول الشيخ أشهد بالله ان رجلا واحد مثل رشيد عبد الرزاق الهجو يزن في حياتي كل رجال الدنيا، والله اعلم بماقدم لي يوم ان خطط لهروبي ولكن الله رزقني ان اعتصم به، واستغني بالله، واعيش امدح ذكرى هذا الرجل العظيم سبعاً من السنوات الخضر بينكم زرعتها وأبو الغيث ينهمر. وبقية من الرجال لا يتكرر مثلهم في دنيا الناس، ورحم الله اخي احمد مهدي الحلي الذي جند نفسه في خدمتي. والشاب الشيخ محمود علي الفلاحي الذي كان خلف كل نجاح لي في الدعوة، جاءني في الايام الاولى من وجودي ببغداد وقال لي: ((هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا)) قلت له: ((انك لن تستطيع معي صبرا)) قال: ((ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا)) وكان كما وعد. حفظ الله تلاميذ القرآن الدكتور فؤاد خليل العاني الذي سمعني في اخر درس القيته في 23-11-1981 عن قوله تعالى ((إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا.... )) ووقفت على قوله تعالى ((كانوا قليلا)) فوقف الطالب فؤاد في انفعال شديد: من اين اتيت بهذا الوقف العظيم؟ فقلت له من كتاب ((زاد المسير في علم التفسير)).

فبحثت ( أبوخزيمة ) فإذا هي :
قال بن الجوزي رحمه الله :

واختار قوم الوقف على قوله: «قليلاً» على معنى: كانوا من الناس قليلاً، ثم ابتدأ فقال: «من الليل ما يهجعون» على معنى نفي النوم عنهم البتَّة، وهذا مذهب الضحاك، ومقاتل.

مطوية (إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو)

June 14, 2016, 11:15 pm

≫ Next: حكم السباحة والانغماس للصائم عند الشافعية

≪ Previous: وقف عجيب ومعنى أعجب .

$

0

0

اللَّهُمَّ أَثِبْنِي على عَمَلِي هذا أَحْسَنَ الثَّوَابِ واجعل ثواب هذه المطوية في ميزان حسناتي وحسنات والديَ ولمن يقرا وينشر هذه المطوية آمين والدال على الخير كفاعله فاحرص على نشر هذه المطوية عسى ان تكون لك صدقة جارية
لقراءة المطوية اضغط هنا
https://jpst.it/JHD6
لرفع ملف المطوية اضغط هنا
http://www.up-00.com/?EVq0

المصغرات المرفقة

عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.

حكم السباحة والانغماس للصائم عند الشافعية

June 15, 2016, 4:13 am

≫ Next: حمل ما لا يسع الطالب جهله من علمي العروض والقوافي وورد و pdf

≪ Previous: مطوية (إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو)

$

0

0

روضة الشافعية:
📌 مسألة

【 حكم السباحة والانغماس في الماء للصائم 】

🔵 الأصل في الانغماس للصائم الكراهة ويبطل الصوم بدخول شيء إلى جوفه سواء كان الغسل لواجب كجنابة وحيض أو لمندوب كجمعة أو غيرها.
⇦ فإن غلب على ظن المنغمس دخول الماء جوفه أو كان من عادته إذا انغمس دخول الماء جوفه حرم عليه الانغماس وبطل صومه قطعا.
⇚ ولا يبطل الصوم إذا دخل الماء جوفه في حالة واحدة وهي إذا تعين الانغماس لغسل الواجب بحيث لم يجد طريقة للغسل الا بالانغماس ففي هذا الحالة لا يبطل صومه.

✿ وهذا نصوص الأئمة في هذا :-

▪ قال ابن حجر :-
(وَكَذَا - اي من المبطل للصوم - دُخُولُ جَوْفِ مُنْغَمِسٍ مِنْ نَحْوِ فَمِهِ أَوْ أَنْفِهِ لِكَرَاهَةِ الْغَمْسِ فِيهِ كَالْمُبَالَغَةِ وَمَحَلُّهُ إنْ لَمْ يَعْتَدْ أَنَّهُ يَسْبِقُهُ وَإِلَّا أَثِمَ وَأَفْطَرَ قَطْعًا)
📚 تحفة المحتاج

🔹قال الرملي :-
(وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ لَوْ عُرِفَ مِنْ عَادَتِهِ أَنَّهُ يَصِلُ الْمَاءُ مِنْهُ إلَى جَوْفِهِ أَوْ دِمَاغِهِ بِالِانْغِمَاسِ وَلَا يُمْكِنُهُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ أَنْ يَحْرُمَ الِانْغِمَاسُ وَيُفْطِرُ قَطْعًا.
نَعَمْ مَحَلُّهُ إذَا تَمَكَّنَ مِنْ الْغُسْلِ لَا عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ وَإِلَّا فَلَا يُفْطِرُ فِيمَا يَظْهَرُ).
📚 نهاية المحتاج.

🔹قال في فتح المعين
(بخلاف ما إذا اغتسل منغمسا فسبق الماء إلى باطن الاذن أو الانف، فإنه يفطر، ولو في الغسل الواجب، لكراهة الانغماس كسبق ماء المضمضة بالمبالغة إلى الجوف مع تذكره للصوم، وعلمه بعدم مشروعيتها، بخلافه بلا مبالغة. وخرج بقولي عن نحو جنابة: الغسل المسنون، وغسل التبرد، فيفطر بسبق ماء فيه، ولو بلا انغماس.)

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
روضة الشافعية
📱تليجرام
https://goo.gl/6K9Qaz

---

حمل ما لا يسع الطالب جهله من علمي العروض والقوافي وورد و pdf

June 15, 2016, 8:35 am

≫ Next: اضافة: موسوعة رواة الحديث - الإصدار الأول ( عدة صيغ )

≪ Previous: حكم السباحة والانغماس للصائم عند الشافعية

$

0

0

هذا جمعٌ لدروس العروض والقافية جمعتها على هيئة وورد و pdf ليتيسر الاطلاع عليها لمن أراد ذلك

الملفات المرفقة

عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.

اضافة: موسوعة رواة الحديث - الإصدار الأول ( عدة صيغ )

June 15, 2016, 9:09 am

≫ Next: دعوة إلى تكوين مجمع فقهي ميداني لخدمة الأقليات المسلمة

≪ Previous: حمل ما لا يسع الطالب جهله من علمي العروض والقوافي وورد و pdf

$

0

0

اضافة: موسوعة رواة الحديث - الإصدار الأول ( عدة صيغ )

الوصف: برنامج موسوعي يضم تراجم رواة الحديث لمجموعة كبيرة من المصنفات الحديثية المسندة، ويشمل بيانات آلاف الرواة، ويعد جمعا علميا لأشهر وأكبر مصنفات رواة الحديث. وتشمل محتويات البرنامج ما يلي:

- تهذيب الكمال في أسماء الرجال للحافظ المزي
- تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني
- تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني
- الكاشف للحافظ الذهبي
- الجرح والتعديل للرازي
- خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
- تذكرة الحفاظ للذهبي
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي
- لسان الميزان
- لسان الميزان ت أبي غدة
- الجهاد لابن المبارك الحنظلي
- ذخيرة الحفاظ لابن طاهر المقدسي
- الطبقات الكبرى ط العلمية
- الطبقات الكبرى ط دار صادر
- الطبقات الكبرى متمم التابعين محققا
- الطبقات الكبرى متمم التابعين مخرجا
- الطبقات الكبرى متمم الصحابة الطبقة الخامسة
- الطبقات الكبرى متمم الصحابة الطبقة الرابعة
- الطبقات لابن خياط العصفري
- تسمية من رُوِيَ عنه من أولاد العشرة لأبي الحسن السعدي
- كتاب بحر الدم لأحمد بن حنبل الشيباني
- الأسامي والكنى لأحمد بن حنبل الشيباني
- التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع
- التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
- التاريخ الأوسط للبخاري
- الضعفاء الصغير للبخاري ت أبي العينين
- الضعفاء الصغير للبخاري ت زايد
- الضعفاء لأبي نعيم
- الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي
- الضعفاء والمتروكون للدارقطني
- الضعفاء والمتروكون للنسائي
- أحوال الرجال لأبي إسحاق الجوزجاني
- الكنى والأسماء لمسلم بن الحجاج
- المنفردات والوحدان لمسلم بن الحجاج
- الثقات للعجلي ط الباز
- الثقات للعجلي ط الدار
- تاريخ واسط لأسهل بن سهل الرزاز الواسطي
- طبقات الأسماء المفردة من الصحابة والتابعين وأصحاب الحديث
- الطبقات للنسائي
- تسمية فقهاء الأمصار للنسائي
- تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد للنسائي
- معجم الصحابة لابن قانع
- معجم الصحابة للبغوي
- المجروحين لابن حِبـَّان البستي
- مشاهير علماء الأمصار لابن حِبـَّان البستي
- الثقات لابن حِبـَّان البستي
- الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة
- الكامل في ضعفاء الرجال للجرجاني
- التراجم الساقطة في الكامل في معرفة الضعفاء للجرجاني
- التراجم الساقطة من كتاب إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي
- تاريخ جرجان لأبي القاسم الجرجاني
- من روى عنهم البخاري في الصحيح
- من وافق اسمه اسم أبيه للأزدي
- من وافق اسمه كنية أبيه للأزدي
- أسماء من يعرف بكنيته لأبي الفتح الأزدي
- ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه
- تاريخ أسماء الثقات لأبي حفص الواعظ
- تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين
- تاريخ أصبهان أخبار أصبهان
- المعين في طبقات المحدثين للذهبي
- طبقات المحدثين بأصبهان
- طبقات المدلسين تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس
- تاريخ مولد العلماء ووفياتهم للربعي
- تالي تلخيص المتشابه لأبي بكر الخطيب البغدادي
- ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم للدارقطني
- رجال صحيح البخاري لأبي نصر الكلاباذي
- رجال صحيح مسلم
- مشتبه أسامي المحدثين لأبي الفضل الهروي
- الاستيعاب لابن عبد البر
- التعديل والتجريح , لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح للباجي
- تاريخ بغداد ت بشار
- تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية
- ذيل مولد العلماء ووفياتهم للكتاني
- ذيل ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم
- تهذيب مستمر الأوهام لابن ماكولا
- وفيات المصريين لأبي إسحاق الحبال
- التحبير في المعجم الكبير لأبي سعد السمعاني
- المؤتلف والمختلف للقيسراني
- المقتنى في سرد الكنى للقايماز الذهبي
- سير أعلام النبلاء ط الحديث
- سير أعلام النبلاء ط الرسالة
- غوامض الأسماء المبهمة
- الإكمال لأبي المحاسن الحسيني
- الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يجب للقايماز الذهبي
- المختلطين للعلائي
- المغني في الضعفاء للقايماز الذهبي
- الوفيات لابن رافع
- الوفيات لابن قنفذ
- جامع التحصيل للعلائي
- ذيل تذكرة الحفاظ للحسيني
- الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني
- الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط
- الإيثار بمعرفة رواة الآثار
- التبيين لأسماء المدلسين لأبي الوفا الحلبي الطرابلسي
- الكشف الحثيث لأبي الوفا الحلبي الطرابلسي
- تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل لأحمد بن عبد الرحيم
- تعجيل المنفعة لابن حجر العسقلاني
- ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد لأبي الطيب الفاسي المكي
- إسعاف المبطئ لأبي الفضل السيوطي
- الروضة الريا فيمن دفن داريا للعمادي
- الكواكب النيرات لأبي البركات الذهبي
- المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد لبرهان الدين
- طبقات الحفاظ لأبي الفضل السيوطي
- نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر العسقلاني

ويمكن تحميل الموسوعة من الرابط التالي:

http://www.islamspirit.com/play.php?catsmktba=2210

موقع روح الإسلام

http://www.islamspirit.com

دعوة إلى تكوين مجمع فقهي ميداني لخدمة الأقليات المسلمة

June 16, 2016, 2:00 am

≫ Next: مطوية (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ)

≪ Previous: اضافة: موسوعة رواة الحديث - الإصدار الأول ( عدة صيغ )

$

0

0

بسم الله الرحمن الرحيم
دعوة إلى تكوين مجمع فقهي ميداني لخدمة الأقليات المسلمة

هذه الدعوى ، وهذا النداء أوجهه إلى العلماء وأصحاب القرار في الدول العربية والإسلامية ، حفظهم الله تعالى ...

اتصلت على مكتبي امرأة عربية مسلمة – من البلاد التي حل بها الدمار – وقالت لي: بأنها هاجرت مع زوجها إلى إحدى الدول الاسكندنافية ؛ طلبا للأمن ..
وخلال بكائها المرير ، أخبرتني أن زوجها قام بضربها ثم طلقها ، ثم خرج من البيت ، وهي لا تعلم عنه شيئا ، وقد مضى على طلاقه وخروجه من البيت أربع سنوات .
وقالت لي : بأنها تقيم في تلك البلاد وحيدة بلا محرم، وخلال الأربع سنوات التي مضت ، جاهدت نفسها على العمل اليسير مع الالتزام بأحكام دينها ولله الحمد .
وقالت لي : بأنها صادفت شابا مسلما وتريد الزواج منه ، وتسأل : ما حكم الطلاق الذي حصل، وكيف ستتزوج هذا الشاب؟ .. انتهى

أيها العلماء الفضلاء..
يا أصحاب القرار ...

لا أريد جوابا ، ولكنها دعوة للفكر الجاد ، والحوار البناء ...

ليتكم سمعتم بكاءها وعويلها ... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
يا لها من عفيفة طاهرة ، جاهدت كثيرا في سبيل دينها وعزتها..
ماذا لو كانت هذه الفتاة قريبة أحدنا ( بنته ، أخته ..) ، لكني أعتقد أنه لا حاجة لهذا الطرح ، لأنه تتساوى نساء المسلمين مع البنت والأخت . ولكنه لتقريب الصورة ، والليالي الرهيبة التي مرت بي ، بسبب مكالمتها ، وخاصة عندما حملتني المسؤولية .

ما أود قوله ، هو أنني فكرت مليا في شأنها ، وربما يكون هناك الكثير مثلها ، وقد يكون لهم من القضايا والنوازل ، في غير مسائل الأحوال الشخصية .

وبعد تفكير في حال هذه الفتاة وحال الأقليات المسلمة ؛ رأيت أنه من المناسب العمل على تكوين مجمع فقهي عالمي ، ويكون له صفة ميدانية ، بمعنى أنه يستطيع الوصول إلى صاحب الواقعة ، ويعمل على حل مشكلته .

فالفتاة السابقة ، تحتاج إلى " قاضي" للنظر في عقد الزواج السابق ، حيث أن الطلاق يعتريه احتمالات كثيرة ، فقد يكون الزوج مدهوشا أو مغلقا ، وقد يكون واعيا ، وهناك احتمال أن يكون أرجع زوجته إلى عصمته ، فتظهر الحاجة إلى وجود قاض ، والنظر في التفريق بينهما للغيبة أو الشقاق والهجر .. وفي وجود مجمع فقهي ، ما أيسر إرسال قاض للنظر في حالها ، وتقديم العون لها .

لعل الفكرة اتضحت جيدا ، وهذا المجمع الميداني تتفق عليه الدول الاسلامية ، ويكون له صفة اعتبارية في تمثيل الأقليات المسلمة ، والدفاع عنها ، ويكون هو المرجع المعتمد في جميع دول العالم .

وهذا المجمع يضم متخصصين في فروع الشريعة الإسلامية ، لدراسة النوازل المعروضة وتقديم الحلول لها ، كما يكون له زيارات ميدانية بقصد التعليم والتدريب .

وممكن أن يكون له فروع معتمدة ولو حتى بصفة فردية في الدول التي يتواجد فيها المسلمون ، يتولى قضايا الأسرة ( زواج ، طلاق ، توزيع تركات) ،و تعيين مواقيت الصلاة، ودخول الأشهر وخروجها ، ومتابعة القضايا المالية .

أيها الفضلاء
لا يكفي التأليف في قضايا الأقليات المسلمة ، إذا لم يرافقه الوصول إليهم ودراسة أحوالهم ، والفرصة الآن متاحة أمام الدول جميعها ؛ لدراسة هذه الدعوة وهذا الاقتراح، وهنيئا لمن كان سباقا للخير .

مطوية (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ)

June 16, 2016, 4:03 am

≫ Next: المعتمد في المذهب

≪ Previous: دعوة إلى تكوين مجمع فقهي ميداني لخدمة الأقليات المسلمة

$

0

0

اللَّهُمَّ أَثِبْنِي على عَمَلِي هذا أَحْسَنَ الثَّوَابِ واجعل ثواب هذه المطوية في ميزان حسناتي وحسنات والديَ ولمن يقرا وينشر هذه المطوية آمين والدال على الخير كفاعله فاحرص على نشر هذه المطوية عسى ان تكون لك صدقة جارية
لقراءة المطوية اضغط هنا
https://jpst.it/JLyq
لرفع ملف المطوية اضغط هنا
http://www.up-00.com/?02b0

المصغرات المرفقة

عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.

المعتمد في المذهب

June 16, 2016, 8:16 am

≫ Next: تصويبات في فهم بعض الآيات كتاب الكتروني رائع للكمبيوتر

≪ Previous: مطوية (فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ)

$

0

0

السلام عليكم ورحمة الله
أخرتُ التقديم للبحث حتى يتم لأسباب ستأتي
ونترككم مع البحث
نسأل الله أن يحمل فائدة تنفعنا يوم نلقاه

المعتمد من ألفاظ الترجيح، فالمعتمد من الآراء أرجحها، فإن كان المرجح مجتهداً .. كان مطلوبه الراجح بالنظر إلى الأدلة الشرعية، أي الكتاب والسنة والإجماع والقياس وغيرها مما يعتمده المجتهد دليلاً، وإن كان المرجح مقلداً .. فمطلوبه المعتمد عند إمامه بالنظر إلى نصوصه وقواعده وأصوله ، وهذا نوع اجتهاد ولكنه مقيد بمذهب إمام بعينه، ويعرف صاحبه بالمجتهد في المذهب.
والمذهب ما ذهب إليه المجتهد من أحكام المسائل ، ويطلق أيضاً على ما ذهب إليه أصحابه ؛ لأنها مبنية على ما ذهب إليه هو، بالتخريج على فروعه المنصوصة والبناء على قواعده وأصوله.
ومن هنا تعرف أن المراد بالأصحاب في التعريف مجتهدي المذهب دون غيرهم.
ولما كان كلامنا في مذهب الشافعي قلنا :
تميز مذهب الشافعي رحمه الله بتدوين إمامه فيه فروعاً وأصولاً وأكثر حتى استوعب أصول المسائل وفروعها، أو كاد، وكثرت الرواية عنه فما لم تجده في مصنفاته وجدته مروياً عنه عند غيره، وقرر أصوله وقواعده الفقهية المعتمدة عنده في مصنفات مستقلة وفي طيات كتبه الفقهية عموماً.
استطراد: ويذكر البعض هنا أنه لم يروَ عن إمام ما روي عن أحمد رحمه الله، وهذا صحيح إن أخذنا الدعوى بهذا العموم، أما عند التفصيل، فإنا نجد أن كثيراً من هذه الروايات هي في أصول الدين أو مسائل الاعتقاد، والأكثر في علوم الحديث رواية، وما كان منها في المسائل الفقهية فإن كثير منها تكرار، كأن يروي عنه ابنه عبدالله حكم مسألة في الطهارة ويروي مثلها ابنه صالح والبغوي وابن العوسج والترمذي و... وربما اختلفت هذه الروايات لكنها تبقى في مسألة واحدة، فكثرتها هو باعتبار عددها فقط لا باعتبار المسائل الفقهية، لذا التخريجات في مذهب أحمد أكثر منها في مذهب الشافعي ـ اعتمدتُ في هذا فقط على النظر في مسائل (التحرير) للمجد ابن تيمية ـ .
عودة : 1. ثم أصحاب الشافعي من بعده إن سئل أحدهم أجاب بنص إمامه عليها، وربما وجد لإمامه قولين متعارضين فربما وفق بين القولين بوجه من أوجه التوفيق وربما حمل كل قولٍ على حال وربما جعل المسألة على قولين ويختلف حكمه تبعاً لاختلاف اجتهاده في القولين، وغيره من أصحاب الشافعي ربما وافقه فيما ذهب إليه وربما خالفه لاختلاف اجتهاده فيتخرج في المسألة طرق لأصحاب الشافعي.
2. فإن لم يجد نصاً للشافعي وكان مع ذلك مطلعاً على نصوص إمامه عارفاً بقواعده وأصوله فقيه النفس قادراً على إلحاق المسكوت بالمنصوص ـ وهذه شروط المجتهد في المذهب ـ .. نظر في كلام إمامه ؛ فإن وجد للمسألة نظيراً في كلام الشافعي .. نقل حكمها إلى مسألته، وهذا هو التخريج، وربما رأى للشافعي كلاماً في نظائر للمسألة إلا أنه مختلف ، فيجتهد فيه بنحو اجتهاده في اختلاف نصوص الشافعي ، وربما وافقه الآخرون وربما خالفوه إما بأن يذكروا نصوصاً للشافعي لم يطلع عليها ، أو يخالفوه في كون المسائل المنصوصة هي نظائر للمسألة موضع البحث ، وربما أبرزوا نظائر أخرى هي أولى عندهم بالمسألة موضع البحث وهكذا فتتخرج لأصحاب الشافعي في المسألة وجوه.
3. وربما لم يجد للمسألة نص في كلام الشافعي، ولا ظفر لها بنظير ينقل حكمه، فيجتهد في استخراج حكمها من الكتاب والسنة معتمدا قواعدَ الشافعي وأصوله في استنباط الحكم عليها. فربما وافقه غيره وربما اعترضوه بأن للشافعي فيها كلام لم يطلع عليه، أو تكلم في نظير لها لم يطلع عليه كذلك، أو يجتهدون فيخالفونه في نتيجة الاجتهاد وهكذا.
4. ثم من بعد هؤلاء يزيد اختلافهم لأنهم يجتهدون في كلام الأصحاب اجتهادهم في كلام الشافعي، فيتسع الرقع.
ومن شأن تراكم الاختلاف إضعاف الأصول والقواعد ؛ لأن الفروع التي تشذ عن القواعد تكثر حينئذٍ إلى درجة لا يعود الأصل معها أصلاً ولا الضابط ضابطاً لعدم تأديتهما الدور الذي أنيط بالأصول والقواعد والضوابط وهو الجمع والمنع.
ولو تُرِك بابُ الاجتهاد في المذهب بلا حد يضبطه، واستمر كل من ظن الأهلية في التخريج لأوشك أن يكون الاجتهاد في المذهب سبباً لزوال المذهب ؛ ومن أجل ذلك قيدوا الاجتهاد بالمذهب بالزمان، واختلفوا فيه بما لا غرض لنا في ذكره هنا ، وننقل كلام ابن أبي الدم في (أدب القضاء) نقلاً عن (توقيف الحكام) لابن العماد لاشتماله على فوائد نفيسة متعلقة بالبحث، قال رحمه الله نقلاً عن الشاشي : (والثاني ـ أي من المفتين ـ من ينتحل مذهب واحد من الأئمة ... وعرف مذهب إمامه وصار حاذقاً فيه بحيث لا يشذ عنه شيء من أصول مذهبه ومنصوصاته. فإذا سئل عن حادثة .. إن وجد لصاحبه نصاً .. أجاب عليه، وإن لم تكن المسألة منصوصة .. له أن يجتهد فيها على مذهبه، ويخرجها على أصول صاحبه، ويفتي بما أداه إليه اجتهاده، وهذا أيضاً أعز من الكبريت الأحمر.
فإذا كان هذا قول القفال مع جلالة قدره في العلم ، وكونه صاحب وجه في المذهب، فكيف بعلماء عصرنا الذين لا يقربون من تلك الدرجة !
ومن غلمانه والمنتمين إليه القاضي حسين المروزي والشيخ أبو القاسم الفوراني والشيخ أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين والمسعودي والصيدلاني والشيخ أبو علي السنجي وجماعة غيرهم، وبموت هؤلاء في خراسان وما قرب منها ، وموت أصحاب الشيخ أبي حامد الأسفرايني في العراق ومنهم المحاملي وأقضى القضاة الماوردي والقاضي أبو الطيب الطبري وبقية الطبقة انقطع الاجتهاد وتخريج الوجوه في مذهب الشافعي، فلا يعد أحد بعد هؤلاء صاحب وجه في المذهب، ولا مقاله فيه، وإنما هم نقلة للمذهب، وحَفَظَة لكتب مشائخهم، وناقلون مذاهبهم ووجوههم. ويقع التفاوت بينهم بكثرة النقل وجودة الحفظ والضبط، وصفاء الذهب وحدة الخاطر وذكاوة النظر وصحة الفكر) انتهى، وقد أساء محقق كتاب (التوقيف) في تفقير كلام ابن أبي الدم.
وقد أقر جماعة ابن أبي الدم على كلامه كابن العماد والبرماوي ـ صاحب الألفية الأصولية ـ وجمل الليل، بل ساقوا كلامه مستدلين به بانين عليه.
وقد استفدنا من كلام ابن أبي الدم أن ما وقع من بعض المتأخرين أن فلان من الناس ممن تأخرت طبقته جداً من أصحاب الوجوه إنما هو مبالغة في الثناء يراد به أن فلان متأهل في نفسه لتلك الدرجة، لا أن أقواله وجوهاً في المذهب على الحقيقة ، ومن جنس ذلك وصف بعضهم ابن دقيق العيد وقبله ابن عبد السلام وغيرهم بالاجتهاد المطلق، ومرادهم التأهل، لا أنهم أصحاب مذاهب كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد.
وبعد هذه الطبقة تأتي طبقة المجتهد في الفتوى، نتكلم عنها لاحقاً، فقد تعبتُ.
والله سبحانه أعلم

تصويبات في فهم بعض الآيات كتاب الكتروني رائع للكمبيوتر

June 16, 2016, 1:38 pm

≫ Next: مطوية (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)

≪ Previous: المعتمد في المذهب

$

0

0

تصويبات في فهم بعض الآيات كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
تصويبات في فهم بعض الآيات
د صلاح عبد الفتاح الخالدي


يقول المؤلف : اخترنا أن يكون موضوع هذا الكتاب هو تصحيح أفهام بعض المسلمين لآياتٍ من القرآن، فهموها فهماً خاطئاً، وفسروها تفسيراً مرفوضاً، واستدلوا بها على أشياء خاطئة باطلة، واستخرجوا منها دلالات غير مقبولة، فحرَّفوا بذلك معانيها، وعطَّلوا وظيفتها،، وجعلنا عنوان الكتاب «تصويبات في فهم بعض الآيات».


الحجم 522 كيلوبايت














رابط تنزيل الكتاب




http://up.top4top.net/downloadf-167trtf1-rar.html


أو


http://www.sunnahway.net/up/do.php?id=4698




رابط ملف للهواتف والآيباد
رابط تنزيل الكتاب بصيغة epub


http://e-ae.net/archive/EPUB/A4.epub




أو


http://up.top4top.net/downloadf-166jtre1-rar.html




رابط تنزيل الكتاب بصيغة pdf


http://up.top4top.net/downloadf-166t0d52-pdf.html


أو


http://www.sunnahway.net/up/do.php?id=4697






فلنتعاون لنشره على مواقع أخرى . الدال على الخير كفاعله


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

مطوية (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)

June 17, 2016, 12:55 am

≫ Next: برنامج الإتقان لتلاوة القرآن

≪ Previous: تصويبات في فهم بعض الآيات كتاب الكتروني رائع للكمبيوتر

$

0

0

اللَّهُمَّ أَثِبْنِي على عَمَلِي هذا أَحْسَنَ الثَّوَابِ واجعل ثواب هذه المطوية في ميزان حسناتي وحسنات والديَ ولمن يقرا وينشر هذه المطوية آمين والدال على الخير كفاعله فاحرص على نشر هذه المطوية عسى ان تكون لك صدقة جارية
لقراءة المطوية اضغط هنا
https://jpst.it/JO6P
لرفع ملف المطوية اضغط هنا
http://www.up-00.com/?byB0

المصغرات المرفقة

عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.

---

برنامج الإتقان لتلاوة القرآن

June 17, 2016, 5:59 am

≫ Next: هل يمكن متابعة الترقيم آليا إذا كان من رقمين

≪ Previous: مطوية (أعجز الناس من عجز عن الدعاء)

$

0

0

اسطوانة الإتقان لتلاوة القرآن
د. أيمن سويد


التلاوة الصحيحة لكتاب الله تبارك وتعالى هي التي تؤدي للفهم الصحيح، والفهم الصحيح يعين على التطبيق السليم. لذلك فإن التلاوة الصحيحة فرض عين على كل مسلم ومسلمة؛ قال تعالى: "ورتل القرآن ترتيلا . وفي هذا البرنامج فإن الدكتور أيمن رشدي سويد المتخصص والمجاز في القراءات العشر والحاصل على شهادة الدكتوراة في هذا العلم الرفيع يقوم على مدى ثمانين حلقة في قناة اقرأ بتعليمنا أصول التجويد والتلاوة الصحيحة، ويستمع بعناية لتلاوات المشاهدين مقوما أخطاء التلاوة والتجويد موجها لهم لتجنب الهفوات، ومجيزا أصحاب التلاوات المتقنة حاثا لهم على إقراء وتعليم غيرهم. كما يشرح في الحلقات "منظومة المفيد في علم التجويد" للإمام المقرئ الشيخ شهاب الدين أحمد بن بدر الدين بن إبراهيم الطيبي منظومته الشعرية في علم التجويد. وقد تم تجميع هذه الحلقات في برنامج على اسطوانتين dvd ندعوا الله أن ينفع بها المسلمين














الاسطوانة الأولى وتشمل الحلقات من 1 إلى 40
حجمها 1.6 جيجابايت


رابط التحميل




روابط جديدة من الأخ فلك الناس من الإمارات جزاه الله خيرا


الاسطوانة الأولى


http://e-ae.net/archive/PROG/_%d9%84...8%a2%d9%86.rar






الاسطوانة الثانية


http://e-ae.net/archive/PROG/_%d9%84...a2%d9%86_2.rar








وفي انتظار تفضل إخواني ومشاركتهم في الأجر إن شاء الله برفع الاسطوانات على روابط أخرى للتيسير على إخوانهم لأن النت عندي بطئ واحتجت لساعات طويلة لرفعها وكثيرا ما انقطعت الكهرباء وأعيد الرفع من جديد .


هذا البرنامج به امكانية تكبير العرض بحجم الشاشة


يمكن حرق الاسطوانات على اسطوانات dvd بعد فك الضغط أو تشغيله من الحاسب كبرنامج


ـــــــــــــــــــــــــ ــ

هل يمكن متابعة الترقيم آليا إذا كان من رقمين

June 18, 2016, 4:32 am

≫ Next: فيديو: تحريم قتل الانسان نفسه بحجة الجهاد ورد شبهات المجيزين - الشيخ إبراهيم بن سليمان الفهيد

≪ Previous: برنامج الإتقان لتلاوة القرآن

$

0

0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
هل يمكن متابعة الترقيم آليا إذا كان من رقمين هكذا
(1/ 1)
(1/ 2)
(1/ 3) ... وهكذا
وثانيا: أفقد كثيرا ميزة الترقيم الآلي
1-
2-
3-
فلابد أن أقوم بالترقيم بنفسي فكيف أستعيدها
وجزاكم الله خيرا

فيديو: تحريم قتل الانسان نفسه بحجة الجهاد ورد شبهات المجيزين - الشيخ إبراهيم بن سليمان الفهيد

June 19, 2016, 6:14 am

≫ Next: مطوية (رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ)

≪ Previous: هل يمكن متابعة الترقيم آليا إذا كان من رقمين

$

0

0

فيديو: تحريم قتل الانسان نفسه بحجة الجهاد ورد شبهات المجيزين - الشيخ إبراهيم بن سليمان الفهيد


الإخوة الكرام.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ننشر المقطع التالي على يوتيوب بعنوان: تحريم قتل الانسان نفسه بحجة الجهاد ورد شبهات المجيزين، كلمة للدكتور إبراهيم بن سليمان الفهيد في مؤتمر الإسلام ومحاربة الإرهاب، رابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة 23 فبراير 2015م على الرابط:


https://www.youtube.com/watch?v=rCJnKYRbJMI


رابط الموقع:


http://www.islamspirit.com/play.php?catsmktba=2212


والله ولي التوفيق.


موقع روح الإسلام
http://www.islamspirit.com

مطوية (رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ)

June 19, 2016, 6:50 am

≫ Next: وعود القرآن بالتمكين للإسلام كتاب تقلب صفحاته بنفسك للكمبيوتر

≪ Previous: فيديو: تحريم قتل الانسان نفسه بحجة الجهاد ورد شبهات المجيزين - الشيخ إبراهيم بن سليمان الفهيد

$

0

0

اللَّهُمَّ أَثِبْنِي على عَمَلِي هذا أَحْسَنَ الثَّوَابِ واجعل ثواب هذه المطوية في ميزان حسناتي وحسنات والديَ ولمن يقرا وينشر هذه المطوية آمين والدال على الخير كفاعله فاحرص على نشر هذه المطوية عسى ان تكون لك صدقة جارية
لقراءة المطوية اضغط هنا
https://jpst.it/JUSH
لرفع ملف المطوية اضغط هنا
http://www.up-00.com/?APP0

المصغرات المرفقة

عدم قدرتك على تحميل المرفقات يرجع لأحد الأسباب التالية: لم تقم بتسجيل الدخول، لست عضواً في الملتقى، حسابك غير مفعل أو مخالف لميثاق التسجيل.

وعود القرآن بالتمكين للإسلام كتاب تقلب صفحاته بنفسك للكمبيوتر

June 19, 2016, 2:02 pm

≫ Next: أيها الزوج … تغزّل في زوجتك !

≪ Previous: مطوية (رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ)

$

0

0

وعود القرآن بالتمكين للإسلام كتاب تقلب صفحاته بنفسك للكمبيوتر
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
وعود القرآن بالتمكين للإسلام


الدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي


يقول المؤلف : قد يغفل بعض المسلمين المعاصرين عن هذه (الوعود القرآنية) الصادقة، في زحمة تعرضهم للهجمة اليهودية الصليبية الحالية، وبذلك قد تتدسسُ إليهم بعض مشاعر اليأس والإحباط والقنوط. لذلك دعت الحاجة الميدانية الواقعية إلى تقديم هذه الوعود القرآنية الصادقة، للمسلمين المواجهين لأعداء الله، ليتعرفوا على قرآنهم العظيم، ويزدادوا إقبالاً عليه، واستمساكاً به، وتطبيقاً لأحكامه، وتصديقاً بوعوده، وتصميماً على مواجهة أعدائه، ليقرِّبوا هذه الوعود القاطعة، ويعملوا على تحققها وإيجادها في عالم الواقع .. ولأجل ذلك أعددنا هذا الكتاب، الذي هو الحلقة الحادية عشرة، من سلسلتنا القرآنية: (من كنوز القرآن).


الحجم 3.84 ميجابايت












رابط تنزيل الكتاب


http://e-ae.net/archive/ebook/Tamkeen.rar




أو




http://up.top4top.net/downloadf-169exn01-rar.html






لتكبير الخط أثناء تصفح الكتاب اضغط مسطرة المسافات على لوحة المفاتيح وللعودة للخط الطبيعي اضغط Esc


فلنتعاون لنشره على مواقع أخرى . الدال على الخير كفاعله


يشكو بعض الإخوة بأن الكتب الالكترونية التي تقلب صفحاتها بنفسك ونقوم بتقديمها إليكم لا تعمل على حواسبهم . ومن فضل الله توصل أحد الإخوة لسبب ذلك وهو وجود تلف أو نقص في ملفات DLL على حواسبهم ويتم إصلاح ذلك عن طريق برنامج
DLL-Files Fixer


http://www85.zippyshare.com/v/QKtnCbDp/file.html


ومرفق مع البرنامج ملفات التفعيل له فبعد تنزيل البرنامج وتسطيبه تقوم بوضع ملفات التفعيل في مجلد البرنامج الموجود في Program file وتضغط على كل ملف منهم للتفعيل ونرحب بأي شكوى تردنا منكم .


ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ